第14章 “证道”之法
第14章“证道”之法
也许是上一个话题太过沉重，大殿内的道人们换了轻松的话题，各自聊着自己的洪荒见闻。
你说说灵宝灵根，我聊聊洪荒神圣。
聊着聊着，话题不知又怎么转到了，在不周之东的旷野布下大阵的黑袍身上。
只听见云中君道：“那几位黑袍所练道心种魔之法，倒也有几分玄妙。”
谈到这个，玉宸道人开口道：“如今西方魔道阵营所授道心种魔之法，我略知一二。”
然后他便向众人解释起来。
“道心种魔，就是自身凝练一颗魔种，然后以自身七情六欲依次喂养催发魔种，使其长成一棵大树。
每喂养一情欲，大树便会生长一丈，在这过程中，修炼之人会逐渐失去这一情欲。
待到第二次喂养之时，大树之上就会长出一棵魔果，吞而服之，就会增长一定修为，入道参道悟道的阻碍也会少了些许，吞食的魔果越多效果就越好。”
玉宸道人顿了顿，然后继续说：“大树还有一个好处就是能在短时间内拔高修炼之人的修为，虽然持续时间很短，但也足够惊人。
不过，以目前所传的道心种魔之法来看，也只能说这是个证道大罗的法子，因此突破大罗二十重天的神圣也少之又少，更别提证道混元了。
而且由于这是简化版的道心种魔之法，虽然突破大罗更容易，修炼速度也更快。但正是因为如此，他们对道的参悟也有些囫囵吞枣，根基不够扎实，甚至战力也不如寻常同境界大罗。”
他还表示，更严重的话，如果不修炼完整版的道心种魔，大部分神圣可能终生将止步于大罗二十重天。
传闻完整版的道心种魔，当大树长到十三丈时，将其再度炼化成魔种，以身相合，七情六欲才会回归，而这时候距离证道混元也就半步之遥了，
最后半步如何踏出没人知道，因为目前魔道第一人罗睺也只达到半步混元的层次。
当然，或许罗睺知道突破方法也不一定。
听到玉宸道人如数家珍地言及道心种魔的方方面面。
伏羲长生和云中君看向他的目光略带诡异。
这就是你说的“略知一二”？
我们都要怀疑你是魔道阵营安插在我仙道阵营的卧底了。
感受到众人的目光，玉宸道人一点也不慌，面不改色，语气很自然，“我与一位老祖相熟，这些都是老祖指点我的。”
众人闻言，也没深究。
伏羲道人也接过话题，道：“这与我仙道所传斩尸成圣之法颇为相似。”
仙道阵营如今所流传的斩尸成圣之法，并不是如后世传闻中的斩却善恶自我三尸执念。
而是斩出上中下三处炁海丹田中的三大尸虫。
修炼之人将三条尸虫逐一斩出，可以使自身达到空明通玄的状态，这样的状态悟道参道速度更快，更容易破境。
三尸之虫被斩出后并不会消失，而是会在一定时间后再度出现在身上，这个时候就要再度将其斩出，如是再三方会消失。
斩一次三尸，相当于大罗十重天修为，斩两次三尸，相当于大罗二十重天，斩三次就是大罗三十重天。
当然，与道心种魔一样，每斩一次三尸，修炼之人就会感情淡薄一分，三次斩完就会无情。
必须要在达到三十重天后，召回三次斩出的三尸才能恢复感情，从而达到半步混元的层次。
也是同样的，目前的斩尸成圣之法也存在战力不足和最终境界或许止步的问题。
“那诸位可是有修炼这法门？”长生道人问道。
四位道人彼此看了一眼，然后都摇了摇头。他们四人都未曾修炼斩尸成圣之法。
在仙道阵营中，以自身能力修炼到大罗金仙的神圣少有修炼斩三尸之法的。
修炼此证道之法的基本上是太乙境界的神圣。
并且鸿钧老祖直言，他这斩尸之法还不够完善，他仍然在推演完善这法门，以求解决目前的弊端。
想来魔道阵营那边情况也差不多。
明玉在一旁津津有味地听着道人们的交谈，时不时将这些话与自己所知的后世信息来对比。
他暗自猜测，后世没有听说过道心种魔之法，想必是由于仙魔之战，仙道成为最终胜利者，
魔道连同这道心种魔之法通通被湮灭在了历史长河之中。
至于这斩尸成圣之法，为何与他后世所传不同？
这很好猜测，答案就是——被鸿钧老祖完善了呗。
如今的方法的弊病就是只要没修炼到最后一步。
那无论是谁，
修为高了，情感就没了，
修行快了，根基就不足，
境界有了，战斗力不行。
再看看后世传闻中的斩三尸。
以灵宝为寄托，分别斩出善尸恶尸自我尸这三种执念。
这并不会导致无情。
因为有了灵宝为依托，三尸执念就化虚为实了。
斩出来的每一尸，除了性格不同，完全相当于另一个伱，也能悟道参道和修炼。
这就是说可以同时修炼，三尸修炼的所有体悟和修为，你本体都能全然吸收。
斩一尸修炼起来是两倍快乐，斩三尸修炼起来就是四倍快乐。
几个你同时修炼，当然速度又快，根基又稳。
至于战斗力问题，那就要看灵宝的品质了，品质越好三尸继承本尊的战斗力就越多。
理论上先天至宝可以完美复刻本尊战力，而先天下品灵宝最多继承七成。后天灵宝并不能用来斩尸，因为后天灵宝没有先天不灭灵光。
但是洪荒有个好东西叫玄黄功德，它可以让后天灵宝变成后天功德灵宝。
只要玄黄功德足够多，就能顶替先天不灭灵光，用来斩尸也不是不可以。
甚至多到一定程度，还能提高后天灵宝的品质，让后天灵宝的威能丝毫不逊色于先天灵宝。
比如后天功德至宝——天地玄黄玲珑塔。
后天极品功德灵宝——金刚镯。
但无论怎么说，多了一尸，战力就多了不止一成。
战力问题也就解决了。
值得一提的是，玄黄功德分两种，一种是鸿蒙大道玄黄功德，一种是天道玄黄功德。
前者也叫开天功德，盘古大神开天辟地之时，鸿蒙大道下降功德，但这些功德在洪荒世界形成那刻就已经被瓜分完毕。
后者显然是天道生产的，得到天道功德的方法也简单——做出有利于洪荒世界发展和天道演化的事。
嘿嘿，这些套路是不是很熟悉啊，与天地契约如出一辙，一切兜兜转转又回到了原点——助推天道演化。
当然，同样的，这还是互惠互利的，你助天道演化，天道助你提升实力。
至少目前看起来十分和谐。
啊啊啊，今天手指酸痛，也不知道那些大神是什么手速能做到日更几万。君听是废柴只能膜拜大佬了。对了，友友们可怜君听的话，就顺手收藏再投张票票吧，毕竟码字也是很辛苦的说
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待到第二次喂养之时，大树之上就会长出一棵魔果，吞而服之，就会增长一定修为，入道参道悟道的阻碍也会少了些许，吞食的魔果越多效果就越好。”
玉宸道人顿了顿，然后继续说：“大树还有一个好处就是能在短时间内拔高修炼之人的修为，虽然持续时间很短，但也足够惊人。
不过，以目前所传的道心种魔之法来看，也只能说这是个证道大罗的法子，因此突破大罗二十重天的神圣也少之又少，更别提证道混元了。
而且由于这是简化版的道心种魔之法，虽然突破大罗更容易，修炼速度也更快。但正是因为如此，他们对道的参悟也有些囫囵吞枣，根基不够扎实，甚至战力也不如寻常同境界大罗。”
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而是斩出上中下三处炁海丹田中的三大尸虫。
修炼之人将三条尸虫逐一斩出，可以使自身达到空明通玄的状态，这样的状态悟道参道速度更快，更容易破境。
三尸之虫被斩出后并不会消失，而是会在一定时间后再度出现在身上，这个时候就要再度将其斩出，如是再三方会消失。
斩一次三尸，相当于大罗十重天修为，斩两次三尸，相当于大罗二十重天，斩三次就是大罗三十重天。
当然，与道心种魔一样，每斩一次三尸，修炼之人就会感情淡薄一分，三次斩完就会无情。
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“那诸位可是有修炼这法门？”长生道人问道。
四位道人彼此看了一眼，然后都摇了摇头。他们四人都未曾修炼斩尸成圣之法。
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并且鸿钧老祖直言，他这斩尸之法还不够完善，他仍然在推演完善这法门，以求解决目前的弊端。
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因为有了灵宝为依托，三尸执念就化虚为实了。
斩出来的每一尸，除了性格不同，完全相当于另一个伱，也能悟道参道和修炼。
这就是说可以同时修炼，三尸修炼的所有体悟和修为，你本体都能全然吸收。
斩一尸修炼起来是两倍快乐，斩三尸修炼起来就是四倍快乐。
几个你同时修炼，当然速度又快，根基又稳。
至于战斗力问题，那就要看灵宝的品质了，品质越好三尸继承本尊的战斗力就越多。
理论上先天至宝可以完美复刻本尊战力，而先天下品灵宝最多继承七成。后天灵宝并不能用来斩尸，因为后天灵宝没有先天不灭灵光。
但是洪荒有个好东西叫玄黄功德，它可以让后天灵宝变成后天功德灵宝。
只要玄黄功德足够多，就能顶替先天不灭灵光，用来斩尸也不是不可以。
甚至多到一定程度，还能提高后天灵宝的品质，让后天灵宝的威能丝毫不逊色于先天灵宝。
比如后天功德至宝——天地玄黄玲珑塔。
后天极品功德灵宝——金刚镯。
但无论怎么说，多了一尸，战力就多了不止一成。
战力问题也就解决了。
值得一提的是，玄黄功德分两种，一种是鸿蒙大道玄黄功德，一种是天道玄黄功德。
前者也叫开天功德，盘古大神开天辟地之时，鸿蒙大道下降功德，但这些功德在洪荒世界形成那刻就已经被瓜分完毕。
后者显然是天道生产的，得到天道功德的方法也简单——做出有利于洪荒世界发展和天道演化的事。
嘿嘿，这些套路是不是很熟悉啊，与天地契约如出一辙，一切兜兜转转又回到了原点——助推天道演化。
当然，同样的，这还是互惠互利的，你助天道演化，天道助你提升实力。
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